解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和， 阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>